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译者导言：艺术拯救人生3

一、关于《悲剧的诞生》3

二、日神和酒神9

三、悲剧的本质16

四、艺术形而上学22

五、艺术比真理更有价值29

六、对科学主义世界观的批判34

悲剧的诞生3

前言3

一、自然本身的二元艺术冲动7

二、希腊人身上的二元艺术冲动14

三、用日神艺术美化生存的必要19

四、二元冲动的斗争与和解25

五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体30

六、民歌是语言对音乐的模仿37

七、对歌队的正确解释42

八、希腊悲剧如何从歌队中诞生49

九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质57

十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神65

十一、希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡70

十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则78

十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能86

十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质91

十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型97

十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧103

十七、科学精神与悲剧精神的对立110

十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧文化转变的征兆117

十九、德国精神是酒神精神复兴的希望123

二十、对于酒神精神复活的信念133

二十一、再论悲剧中日神和酒神的兄弟联盟137

二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧146

二十三、现代文化失去了神话的家园152

二十四、对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学158

二十五、酒神呼唤日神进入人生164

酒神世界观169

一、日神和酒神：希腊艺术的二元源泉169

二、日神与酒神：美与真的斗争177

三、希腊的悲喜剧艺术：崇高和滑稽185

四、感情的传达方式：在酒神节庆中达于顶峰192

自我批判的尝试201

重要语词译表221