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引言1

第一章 核心价值体系的意蕴（上）9

第一节 人类生活于其中的价值形态世界9

一、价值及价值形态世界10

二、物理形态世界及其与价值形态世界之间的关系13

三、人及其活动是价值形态世界的本体17

四、价值形态世界中的人文精神20

第二节 上层建筑中的核心价值体系23

一、系统论视域中的体系23

二、广义和狭义的价值体系27

三、思想上层建筑的优先地位31

四、核心价值体系及其与上层建筑的关系34

第三节 核心价值体系的双重意蕴37

一、哲学基本问题视域中的核心价值体系37

二、社会历史观基本问题视域中的核心价值体系40

三、核心价值体系双重意蕴与同一律的关系及启示42

第二章 核心价值体系的意蕴（下）46

第一节 价值意识、价值观念和社会价值观念46

一、评价活动、价值意识和价值观念47

二、社会评价活动、社会价值意识和社会价值观念50

三、价值观念结构中的“我”与“为我”55

四、社会价值观念的作用57

第二节 核心价值体系与社会主流价值观念的关系60

一、社会价值观念多元化中的社会主流价值观念60

二、核心价值体系对社会主流价值观念形成的意义65

三、核心价值体系要体现社会价值观念变化的规律67

第三节 作为核心价值体系“观念提炼”的核心价值观72

一、由“体系的研究”转入“观念的提炼”引出的思考72

二、核心价值观不同于价值观76

三、核心价值观与核心价值体系之间的双重关系79

第三章 核心价值体系与意识形态83

第一节 意识形态概念的演进83

一、曼海姆的意识形态特殊概念和总体概念84

二、特拉西及其意识形态概念87

三、《精神现象学》里的意识形态概念90

四、意识形态概念演进的启示93

第二节 马克思及其后学的意识形态思想与核心价值体系95

一、马克思意识形态思想的当代诠释96

二、马克思意识形态思想对核心价值体系的启示99

三、葛兰西意识形态领导权思想及对核心价值体系的启示102

四、阿尔都塞意识形态国家机器思想及对核心价值体系的启示106

第三节 核心价值体系是意识形态本质体现的意蕴111

一、核心价值体系与意识形态属于同一范畴序列111

二、核心价值体系是意识形态本质体现的本体论意蕴113

三、核心价值体系是意识形态本质体现的认识论意蕴116

第四节 核心价值体系的自觉是意识形态反思的必然120

一、反思就在于“力求思想自觉其为思想”121

二、战后的西方意识形态反思与核心价值体系自觉123

三、中国社会转型中的意识形态反思和核心价值体系自觉126

第四章 核心价值体系与文化130

第一节 文化及其功能130

一、广义和狭义文化131

二、人类通过文化作用于自然和映现自我135

第二节 核心价值体系是文化精髓的意蕴140

一、文化精髓的意蕴140

二、核心价值体系通过意识形态确立在文化中的地位142

三、自由和必然相互转化中的文化功能双重性145

四、文化反思和核心价值体系的批判147

第三节 核心价值体系在文化中的导向作用149

一、对文化功能的导向在于凸显“人的类特性”150

二、文化改造自然功能的异化和核心价值体系导向152

三、文化映现自我意识功能的异化和核心价值体系导向155

第四节 核心价值体系在文化凝聚中的作用158

一、“太阳下面”的文化多元性159

二、造成文化多元的因素探析162

三、多元文化的凝聚与核心价值体系164

第五章 核心价值体系的认同和共识机制169

第一节 社会价值观念的认同机制169

一、认同是关于“我是谁”的反思170

二、认同中的内化和外化环节173

三、在认同的两个环节中“自我延伸”175

四、认同中的自愿原则和利益原则177

第二节 社会价值观念的共识和“重叠共识”180

一、社会价值观念中的差异和共识181

二、罗尔斯的“重叠共识”185

三、“重叠共识”对于社会价值观念共识的启示188

第三节 社会价值观念认同和共识的相互转化191

一、在认同的相互作用中形成共识191

二、共识在认同深化中的作用194

三、对核心价值体系的认同与共识是社会主体的意志表达197

第六章 核心价值体系与国民结合中的熵和信仰200

第一节 熵及其在核心价值体系与国民结合中的体现200

一、作为新世界观的熵201

二、熵定律对于个体意识和社会意识有序与无序理解的启示203

三、体现在核心价值体系认同和共识中的熵207

第二节 信仰及其在核心价值体系与国民结合中的体现212

一、信念与信仰213

二、信仰是社会基本价值观念在主体意识中的积淀215

三、认同和共识环节中的信仰意蕴及其历史作用218

四、关于核心价值体系中信仰的一元与多样、一元与多元221

第七章 社会主义核心价值体系的人民主体性225

第一节 人民是核心价值体系的主体225

一、核心价值体系的执行主体和实际主体226

二、人民主体意识是“至圣的神”229

三、共产党“为人民服务”的人民主体意识233

四、警觉人民“主人翁”心理失落的社会现象236

第二节 “人民”是集合概念与辩证概念的统一239

一、“人民”概念的双重辨析240

二、马克思“现实的（诸多）个人”思想的意蕴241

三、核心价值体系主体中的“人民”245

第三节 人民主体的核心不能等同于人民主体247

一、共产党是人民主体的核心247

二、共产党的执政地位“不是一劳永逸”的249

三、不能把主体的核心与主体错位257

第八章 凸显社会主义核心价值体系人民主体性的若干思考263

第一节 维护人民利益是核心价值体系人民主体性凸显的根本保证263

一、“人是目的”和“市民的利益是目的”264

二、人民主体与其利益不可分离265

三、《21世纪资本论》和中国贫富差距中的利益矛盾267

四、在遏制社会贫富两极分化中凸显人民主体性271

第二节 人民反腐是核心价值体系主体性凸显的重要机制275

一、权力运行中的“公”与“私”和权力运行基本矛盾275

二、社会转型中的“两个拜物教”与腐败279

三、腐败极大地损害人民利益283

四、在人民反腐中凸显核心价值体系的人民主体性286

第三节 民众意愿表达是核心价值体系主体性凸显的重要标志290

一、哲学与政治学意蕴中的言论自由290

二、言论自由是体现民主的最基本方式292

三、社会思潮的本质是民众评价活动295

四、互联网时代的社会思潮299

五、在社会自我意识自觉中凸显核心价值体系的人民主体性301

第四节 在体制改革中把“人的世界还给人自己”305

一、制度及其变迁305

二、社会转型期中由制度错位引出的忧患307

三、体制改革是社会的自我批判311

四、“把人的世界和人的关系还给人自己”316

主要参考文献322

后记327